描写“情人”的词语
共 58 条词语
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①.古代女子对其夫、或所欢爱的男子的暱称。②.道教中的仙官名。③.对男子的美称。[查看详情]
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贤者中的多情人。[查看详情]
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彼此亲近关怀。[查看详情]
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指情人。[查看详情]
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对关系亲密的人戏谑的称呼。[查看详情]
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语本晋·陆机〈塘上行〉:「男欢智倾愚,女爱衰避妍。」形容男女间的亲密关系。[查看详情]
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谓鸡鸣天晓,情人就要上路,断绝恩爱。[查看详情]
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对情人的爱称。[查看详情]
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①.即红叶题诗传情的故事。历来记载颇多,如:(1)唐宣宗时中书舍人卢渥,“偶临御沟,见一红叶”,叶上题诗云:“水流何太急,深宫尽日闲。殷勤谢红叶,好去到人间。”事见唐范摅《云溪友议》卷十。卢渥,鲁迅《唐宋传奇集·稗边小缀》作韩渥。(2)唐玄宗时顾况于“苑中,坐流水上,得大梧叶”,上有题诗云:“一入深宫里,年年不见春。聊题一片叶,寄与有情人。”况亦于叶上题诗与之反复唱和。事见唐孟棨《本事诗·情感》。(3)唐德宗时进士贾全虚于御沟见一花流至,旁连数叶,上有王才人养女凤儿题诗,“笔迹纤丽,言词幽怨”,诗云:“一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。”全虚见诗,为之流泪。德宗闻此事,因以凤儿赐全虚。事见宋王铚《补侍儿小名录·凤儿》。②.(4)唐僖宗时儒士于佑与宫人韩氏红叶唱酬,后遂结为夫妇。事见宋刘斧《青琐高议》卷五载张实《流红记》。(5)唐僖宗时进士李茵尝游苑中,于御沟得宫娥云方子红叶题诗。后茵与宫娥同行诣蜀,被内官田大夫拆散,“宫娥与李情爱至深,至前驿,自缢而死。”事见宋孙光宪《北梦琐言》卷九。后以“题红叶”为吟咏情思、闺怨或良缘巧合之典。[查看详情]
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①.每年农历的七月七日。参见「七夕」条。②.罗马基督教殉教者华伦泰,于西元二六九年二月十四日受害而死,因其亦为情人的护 卫者,后遂定此日为西洋的情人节。[查看详情]
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西方的洲渚。多指情人所在或与情人相别之地。[查看详情]
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心智。知,同“智”。[查看详情]
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本指禅宗修行者,师徒间不须经由文字、言语的传达,即能相互契合,了悟禅理。见黄檗山断际禅师传心法要。比喻彼此心意互通。[查看详情]
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花正盛开,月正圆。比喻人事美好圆满。常用于新婚祝颂之词。宋·张先〈木兰花·人意共怜花月满〉词:「花好月圆人又散,欢情去逐远云空,往事过如幽梦断。」也作「月圆花好」。[查看详情]
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①.老情人。②.旧交情、老朋友。[查看详情]
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旧指苗彝等族女子未婚前的情人。[查看详情]
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一种鱼。指比目鱼。因两目比连于头部的一侧,故用以比喻恩爱夫妻。[查看详情]
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情人们的住处,尤指私通的情人生活或会见的地方。[查看详情]
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走婚是摩梭人的一种婚姻制度。摩梭人是母系社会,在白天,男女很少单独相处,只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话,在白天约好女子后,会在半夜时分到女子的“花楼”(摩梭成年女性的房间,独立于祖母屋即”家屋“外),传统上会骑马前往,但不能于正门进入花楼,而要爬窗,再把帽子等具有代表性的物品挂在门外,表示两人正在约会,叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开,这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开,则会被视为无礼。走婚是云南和四川的少数民族摩梭人的习俗,摩梭人除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外,基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚,维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家,因此所生下的小孩归母家生养,生父会在满月时公开举办宴席,承认彼此的血缘关系,避免发生同父乱伦。男性称女情人为“阿夏”,女性称男情人为“阿注”。[查看详情]
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为情爱所惑,对心爱或欣赏的人,觉得其无处不完美。[查看详情]
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①.仇人。②.男女相恋时的暱称。③.似恨实爱,而给自己带来烦恼麻烦的人。[查看详情]
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①.亲人、家属。②.夫妇。[查看详情]
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私下查探。[查看详情]
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比喻姻缘之巧合。参见「红叶题诗」条。[查看详情]
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到死都不改变。[查看详情]
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1.通常指女子将全部的情感身心奉献给心爱的男子。 2.比喻将全部心力投注于某种事物或事业之上。[查看详情]
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谓恋情极深,觉得对方女子无处不美。[查看详情]
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妇女和他人私通。[查看详情]
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鸾镜照孤影;孤鸾。谓情人离去,孤单独处。[查看详情]
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海水枯干,石头风化粉碎。形容经历时间长久。后多用以表示意志坚定,永久不变的盟誓之词。也作「石烂海枯」。[查看详情]